相书-斯德哥尔摩综合症

斯德哥尔摩综合症的大意是被害者喜爱施暴者的心理现象,这里谈这个沉重的话题为什么呢,因为人们都在斯德哥尔摩综合症下的产物,没有例外,我们人类就是斯德哥尔摩症患者,那么有什么能证明我们人类是多么的不自由,多么的悲惨呢, 我们人类太热爱崇拜了,崇拜就是斯德哥尔摩综合症,为什么人类崇拜,是恐惧对强大的恐惧,为了缓和恐惧,人类把恐惧变成了他自己的形象,这样把恐惧变得可以理解了,但还恐惧,那么人类索性放弃了最后的抵抗,崇拜恐惧,崇拜强大的,自觉的遵守恐惧的法则,什么是恐惧法则,对人类造成恐惧的事物的存在规则,恐惧是在一定范围内的人类不可搞定,就是恐惧,人类为什么要自觉的遵守恐惧法则,是人类认为温顺就不恐惧了,那么温顺的样子是看起来很自觉遵守,那么这和那些修行人的戒律是一样的吗,戒律是理性的提出,尊重理性,这样才是戒律,戒律一定是对抗无意识的洪流的,在斯德哥尔摩综合症下的温顺的程度是一些人比较的重点,一些人认为自己更加温顺,看不起其他的人,一些人有创造性的温顺看不起普通的温顺,温顺的人会有钱和名誉,这是维持整个温顺系统的调压阀门,为了得到钱和名誉,年轻的人自觉的训练自己要斯德哥尔摩态,年轻人比着怎么更加温顺,怎么更加配合,怎么更加的谄媚,非常棒的社会,非常棒的人生,只是太窄了,人可以更自由一些的,自由有意义吗,没有任何的意义,但心灵的不安是永恒的,心灵要自由,我们要生活。

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相书-晃晃悠悠的传承 The Precarious Transmission

公元526年,有一个40岁的老人(40岁在当时是可以当爷爷了)独自一人来到少林寺,少林寺是一个佛教教学,国际会议,国际交流,佛教研究,佛教书籍集中,高水平佛学人才汇集的这么一个近千人的佛教大学形式的地方,一个没有官方背景,没有佛教传承背景,农村小庙来的,同时也没有如何人脉关系(少林寺),可能在少林寺连正式编制都没有,寺里只提供饮食和简陋的住处,来少林寺的时间可能在526年的秋天, 为什么在526年来少林寺呢,原来在这一年的春天,这个老人在禅修中恍惚看到了一个神人,对他说... Continue →